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【真筆】茶掛け　柳緑花紅◆大徳寺派宗鏡寺前大徳雪尾要道　共箱・タトウ箱付

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商品説明

■画　題■「茶掛け　柳緑花紅◆大徳寺派前大徳宗鏡寺雪尾要道」　■寸　法■ （約）幅３６cm× 丈１８１.５cm・軸先寸　■略　歴■　雪尾要道（ゆきおようどう）大徳寺派　大正元年兵庫県生まれ。昭和８年に天龍寺僧堂に掛塔（かとう）。関精拙（せきせいせつ）老師に参禅する。昭和４５年に大徳寺派宗務支所長、宗会議員を歴任。兵庫県出石町の宗鏡禅寺（すきょうぜんじ）の庵主を務めた。本紙・表装ともシミはありません。経年による劣化はご了承ください。こちらの茶掛け　柳緑花紅は、大徳寺派宗鏡寺前大徳　雪尾要道老師の直筆の書でございます。軸先：木製　黒塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　付属品：共箱、タトウ箱付。共箱には経年によるシミがあります。ご了承ください。～柳緑花紅（やなぎはみどりはなはくれない）とは？～修行が未熟な時には、諸現象の相違点しか見えません。緑のものは緑。紅いものは紅い。しかし、段階が進むにつれ、迷いはもとより、悟りの臭みもきれいに払拭した迷悟両亡（めいごりょうぼう）・悟了同未悟（ごりょうどうみご）の境涯にいたると、色即是空・空即是色という真空妙有観（しんくうみょうゆうかん）の眼が澄んでくるので、柳は緑、花は紅と、まぎれなくゆたかに見えるようになります。柳は青く、花は紅く、美しい春の眺めです。しかも、そのままに真理が語られているのに驚いた蘇東坡（そとうば）「１１世紀の宗の詩人」は、呼吸（いき）をのんで言いました。「柳は緑、花は紅、真面目」と。この句のバリエーションに「明歴々」「露堂々」があります。そのままずばりということです。露は、露（あら）わすです。柳は緑に、花は紅に、柳も花も明歴々で、隠すところなく堂々と露わしています。しかも、花も柳もけっして自己顕示をしていません。ただそのままです。～宗鏡禅寺（すきょうぜんじ）とは？～円覚山宗鏡禅寺は、明徳３年（１３９２年）山名氏清により創設されましたが、山名一族の滅亡とともに荒廃の一途をたどりました。その後、元和２年（１６１６年）に沢庵和尚（たくあん）が再興したことから沢庵寺とも呼ばれ、代々出石城主の菩提寺として崇拝を受けてきました。。書道具　悔道人選煙徽歙曹素功蕘千氏時代墨　ワレあり　30g。超高級ミニ銘墨稀少豪華5点38g 油煙、松煙、青墨等。アレクサンドル・カバネル美術書。美品掛け軸宝林寺福本積応作「一期一会」共箱禅語年中掛け。望月玉渓望月玉泉燕図望月玉成鑑題日本画花鳥画茶掛軸肉筆青楓飛爆図。硯【端渓硯　青花・蕉葉白・火捺・金綫など】◆ 8.5吋◆上質箱◆旧老坑水巌坑美石。掛軸茶掛足立泰道和尚筆【涼一味】自筆横物三文字大徳寺住職茶掛掛軸。捲り花と鳥の掛軸　片付け品。【墨研】abc18 陶硯◆太鼓型焼成硯大正時代◆古玩◆骨董品貴重！。掛軸　「日々是好日」　狭川明俊　東大寺長老　共箱付き　25.4.2-2。白井晟一　書　額　貴心　建築家。大徳寺506世管長小田雪窓自筆一字『壷』（共箱）。美品掛け軸宝林寺福本積応作茶碗画賛「茶烟永日香」共箱禅語茶会。有馬頼底掛け軸達磨画賛だるまの絵ダルマ図木箱相国寺。藤井聡太　四段　詰め将棋・二十七手詰め　扇子。掛軸茶掛表千家堀内宗完兼中斎宗匠筆【彩鳳舞丹霄】宗完自筆一行軸装。水墨画掛軸風景和紙木箱付き　佐伯峰水。k*i様吉口桂堂『吾心似秋月』茶道具一行書大徳寺瑞峯院住職大徳寺509世。【茶道具】前大徳福本積應和尚筆　一行「清風払明月」書掛軸　茶掛け軸B951。印材　石材　天然石　竹　中国　書画　関防印。掛軸茶掛一行書松長剛山「夢中夢」共箱大徳寺塔頭高桐院住職。三峯神社　狼　掛軸　ニホンオオカミ　大口真神　護符　信仰　民芸　古民具　マタギ。現代日本書法集成／全12巻／計12冊まとめセット。掛軸茶掛表千家堀内宗完兼中意宗匠筆【松無古今色】自筆一行宗完茶掛軸。古い掛け軸まとめ瓜全７点。美品掛け軸大徳寺三重野刑山作「日々是好日」共箱茶掛禅語年中掛け。小牧りさ直筆サイン色紙。青磁瓢箪形水滴　青峰　書道　木箱入　水滴。狗神煌　サイン色紙