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掛軸茶掛一行書松長剛山「夢中夢」共箱大徳寺塔頭高桐院住職

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商品説明

掛軸茶掛一行書松長剛山「夢中夢」共箱大徳寺塔頭高桐院住職〔商品について〕こちらの商品は〔肉筆〕の作品です。その他は概ね綺麗な状態だと思います。また、道元禅師は「夢中に夢を説く」のが仏の教えであると説きました。この世はすべてはかない夢、是か非かという判断や執着をすべて超え、悟りさえ忘れ去ったところに夢という境地があるということでしょう。季節を問わずご使用頂けると思います。ご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。掛軸茶掛一行書福本積應「松泉多清響」竹林画共箱大徳寺派招春寺宝林寺住職。サイズ　30.3　×　172.2　cm（軸先含まず）本紙 : 紙本軸先 : 黒塗り付属 : 共箱備考 : 〔作者について〕松長剛山　まつながごうざん昭和18年大阪府生まれ　号・宗忠昭和25年大阪府長杉寺　松長元祥に就いて得度後　京都建仁寺僧堂で、竹田益州に参禅昭和46年大徳寺塔頭高桐院住職三重県上野市龍王寺住職を兼務大徳寺禅語録集成編纂委員久田流有栖川系茶道１３代家元細川三斉流茶道顧問〔状態について〕極わずかな本紙のシミがありますが、あまり目立たないと思います。印材　天然石。掛け軸　妙心寺退蔵院古田宗忠［瓢鮎之図］横物共箱！。〔禅語について〕「夢中夢」（むちゅうのゆめ）夢の中で見る夢のことを夢中夢と言いますが、禅語としては“悟りの中で悟りを説くこと”という意味があるそうです。【墨研】土佐硯◆三原硯秀水作「天成硯」二面組◆使用品◆書道具古玩中村硯。書道端渓硯硯中国書道用具唐硯 1980年代未使用品。沢庵が死ぬ間際に大書したという「夢」には、小さく「是亦夢非亦夢（ぜもまたゆめひもまたゆめ）」と書き添えられていました。真作/御室派仁和寺四十三世門跡・御室派元管長/茶道具/名家伝来/AD-994。【端渓硯　饕餮文】◆玳瑁斑・蟻脚青花・火捺が美しい朝天巌◆唐木共箱◆七吋長方硯。まさに夢中夢ですね。掛軸　四国八十八ヶ所　高野山。掛け軸茶軸一以貫之矢野一甫。〔注意事項〕タイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。【激レアです】佐々木愛日　掛け軸。書道具　悔道人選煙徽歙曹素功蕘千氏時代墨　ワレあり　30g。